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    社會學與生活

    admin13年前專業圖書712

    社會學與生活(插圖修訂第九版 當當網全國獨家 ) 作  者: (美)謝弗 著,劉鶴群,房智慧 譯 出 版 社: 世界圖書出版公司 美國最經典的社會學教材之一,迄今出至第11版,被超過500所院校采用,在美國、歐洲、中國臺灣地區以及世界其他各地受到廣泛的歡迎,是社會學專業最受好評的基礎教材。   全方位的信息呈現,立體式、多層次的表現手法。劇照、海報、漫畫、圖表生動地穿插在行文之中,尤其對非社會學專業讀者來說,這是一部讀起來毫不費力,卻又能使人印象深刻的好書。   內容編排與組織架構均簡潔有力,便于教學。濃縮原著23章中之精華編為15章,各章節內容自成一體,讀者可以挑選其中任何一個自己感興趣的話題輕松閱讀。章節的設計和內容的編排上處處從教學情境出發,非常適合作為社會科學相關科系基礎課的教材使用。   譯文精湛可靠,信達雅致,來自臺灣“中央”研究院、亞洲大學、北京大學、中國農業大學等高等學府的兩岸學者經過多年翻譯與修訂而成。   取材廣泛新穎,內容生動活潑,加入的最新資料和大量日常社會生活中的案例更能符合現今社會的需要,一定能激發讀者對于社會學的興趣,進而領悟社會學的迷人之思。   出版兩年來多次重印,好評如潮,被北京大學、中國人民大學、武漢大學、中山大學等數十所名校采用為教材,已成為中國社會學界最深入人心的教材之一。修訂版集眾多專家學者意見,改繆補漏,更臻完善。 內容簡介 社會學是一門包羅萬象的科學,它不但涵蓋性別、種族、階層、年齡等議題,更是許多生活化知識的積累,是結合人類、環境、政策、時代等生活中所有一切的學問。社會學家試圖解釋,是什么因素使得工作機會從美國轉移到中國,女性在公共場所具有什么樣的地位,以及計算機與網絡技術的普及對社會有什么樣的影響等關系到您日常生活中方方面面的問題。正如謝佛教授所建議的,要將你看到的材料與你的生活和經歷聯系起來。 本書簡潔分明地定義與分析社會學基本概念和研究方法,注重功能理論、沖突理論和互動理論的平衡闡釋,強調社會學家檢驗與質疑人們日常生活行為的獨特方法,教導讀者如何運用社會學的想像力來探討自己生活情境中的社會議題。在全球化的視野下使用跨文化的實例說明性別、年齡、種族、族群和階級等社會區隔及其影響,并提供最近幾年來社會學重要議題的最新研究成果。 作者簡介 理查德?謝弗(Richard T. Schaefer),芝加哥大學社會學系碩士、博士,美國德保羅大學社會學教授。著有《社會學精要》、《種族與族群》和《美國的種族與族群性》等,文章常見諸《美國社會學期刊》、《當代社會學》、《社會學和社會研究》、《社會學教學》等著名學術期刊。謝弗教授擁有35年豐富的教學經驗,他曾任教于大學、成人教育計劃、護士學校,甚至在全美最高戒備的監獄里開設過社會學講座。 目錄 《大學堂》總序 寄語讀者:思考社會學與您的生活 簡體版序:讓社會學進入中國人的生活 繁體中文第7版序:進入社會學,由此入門 譯序 第9版介紹與使用說明 學術審閱人 本書預覽 摘引目錄 專欄目錄 社會政策研究目錄 地圖目錄 第一篇 社會學觀點  第一章 認識社會學   1.1 何謂社會學?    社會學的想像力   社會學與社會科學   社會學與常識   1.2 何謂社會學理論?   1.3 社會學的發展  早期思想家  奧古斯特?孔德   哈麗雅特?馬蒂諾   赫伯特?斯賓塞   涂爾干   馬克斯?韋伯  卡爾?馬克思    當代發展   查爾斯?霍頓?庫利 簡?亞當斯     羅伯特?默頓   1.4 主要的理論觀點  功能論 顯性功能與隱性功能  反功能   沖突論     馬克思的觀點 種族觀點:杜波依斯   女性主義觀點   互動論    社會學方法   1.5 應用與臨床社會學   1.6 發展社會學的想像力   理論應用   當今研究   社會不平等的顯著性   跨越種族、性別、階級和國家的鴻溝   全球社會政策  專欄   當今研究:  從三個理論觀點來看運動 全球架構下的社會學: 女性在公共場所的地位  第二章 社會學研究   2.1 何謂科學方法?  定義問題   文獻回顧   建立假設  搜集與分析資料   選擇樣本   確保效度與信度   形成結論 支持假設 控制其他因素  摘要:科學方法   2.2 主要的研究設計  調 查  觀 察    實 驗  使用現存資料   2.3 研究倫理   知的權利與隱私權   保 密   研究中立性與研究的政治考慮   2.4 科技與社會學研究  社會政策與社會學研究:研究人類的性傾向   專欄    當今研究:   設計測量族群間友誼的問卷   校園社會學:    努力讀書會獲得好成績嗎?    社會學實務:   保羅?多納托──尼爾森媒體研究機構首席研發官 第二篇 組織社會生活  第三章 文 化   3.1 文化與社會   3.2 文化在世界的發展  普世文化    創 新    全球化、傳播與科技    社會生物學   3.3 文化的要素    語 言    薩皮爾-沃夫假設    非語言溝通    規 范    規范的種類   接受規范 獎 懲  價值觀   3.4 文化與主導意識形態   3.5 文化差異  文化差異的層面 亞文化 反文化 文化震撼    對文化差異的態度 族群中心主義   文化相對主義  社會政策與文化:雙語并用   專欄   全球架構下的社會學:   地球村的生活  校園社會學:  作弊文化  第四章 社會化   4.1 社會化的角色  環境:孤立的影響  伊莎貝爾的案例    靈長類研究  遺傳影響   4.2 自我與社會化  社會學對于自我的研究方法 庫利:鏡中自我 米德:自我的階段 米德:自我的理論 戈夫曼:自我表現 心理學對于自我的研究方法   4.3 社會化與生命歷程 生命歷程 預先社會化與再社會化   4.4 社會化機構  家 庭   文化影響   種族與性別的影響  學 校  同輩團體   大眾傳媒與科技    職 場    國 家   社會政策與社會化:全球的日間托養   專欄  校園社會學:   考試后學生的印象管理  全球架構下的社會學:     艾米須小孩的撫養  第五章 社會互動與社會結構   5.1 社會互動與現實 定義社會現實與對社會現實的再建構 協商的秩序   5.2 社會結構的要素  身 份    先賦地位與自致地位 主要身份  社會角色  什么是社會角色?  角色沖突  角色緊張  角色退出  團 體    社會網絡與科技   社會制度   功能論觀點  沖突論觀點  互動論觀點   5.3 全球觀點下的社會結構 涂爾干的機械團結與有機團結   騰尼斯的禮俗社群與法理社會  倫斯基的社會文化演化觀點 前工業化社會 工業化社會  后工業化與后現代社會    社會政策與社會結構:艾滋病危機   專欄 社會不平等:    身心障礙者的主要身份 當今研究:     低收入女性的社會網絡  第六章 團體與組織   6.1 何謂團體?    團體的種類 初級團體與次級團體 內群體與外群體   焦點小組  參照團體   小型團體研究 團體的大小     聯 盟   6.2 何謂組織?    正式組織與官僚制   官僚制的特色    官僚化進程 寡頭政治:少數統治    官僚制與組織文化    志愿團體    組織變遷  目標擴充 目標接續   6.3 科技對職場的影響  遠距工作   電子通訊   社會政策與組織:工會的現狀   專欄    當今研究:    作為次級團體的比薩外送員    當今研究:    太空總署的官僚體系    全球架構下的社會學:    中國式的安利 第七章 大眾傳播媒體 第八章 越軌行為與社會控制 第三篇 社會不平等 第九章 美國與全球的階層化 第四篇 社會制度 第十章 家庭與親密關系 第十一章 宗教與教育 第十二章 經濟與工作 第十三章 健康與醫療 第五篇 社會變遷 第十四章 人口與環境 第十五章 科技、社會運動與社會變遷 重要詞匯 譯校后記 媒體評論 這是一部當今中國最需要的社會學普及讀物。     ——北京大學社會學系教授 馬戎   1.作者寫出了這么一本難得的、老少咸宜的社會學教材,呈現給你貼近生活的社會學知識。     ——《中國青年報》   2. 作者在編寫本書時十分注意吸引一般讀者的興趣。一是書中除了常規的圖表外還有大量的插圖,有的是漫畫,有的是電影劇照,生動而有趣味,讀者可以欣賞生動滑稽的漫畫,也可以通過書中的劇照而與自己看過的電影聯想起來,大大增加了一般讀者的閱讀趣味。其二,作者在全書的設計上使各章節可以可以自成一個獨立的內容,每一節都可單獨閱讀……這樣讀者在閱讀時十分輕松,沒有任何思想壓力 。     ——《科學時報》   3.社會學的國外引進教材已經頗為不少,但大多數比較能夠反映學術前沿,適合于大學里的精英閱讀。這本教材則不然,它更能吸引高中生和社會上的一般讀者。作者有30年的社會學教學經驗,既教過成人教育課程、護理課程,甚至參與過監獄中的教化工作,這使得他懂得如何寫才能吸引一般讀者的興趣。書中除了常規的圖表以外,還有大量的插圖;在章節設計上,每章節可自成一個獨立的單元,每一節都可以單獨閱讀,這種寫作手法,對于我們國內的學術界應不無啟發。     ——《中華讀書報》   4.《社會學與生活》有著一副時尚的面孔,就像一本電影明星的傳記一樣,穿插著各種各樣的注釋性圖片。讀者既可以看到諸如《藏龍臥虎》《泰坦尼克號》《誰與爭鋒》等著名影片的鏡頭,也可以看到諸如“北京街頭的性主題廣告”、“中國計劃生育宣傳標語”等等熟悉的生活場景。這些海報或圖片的題材大多來源于最近幾年的社會生活,與之相應的是,文字題材也是如此?!屛覀兏械叫缕娴氖沁@本讀物獲得持久生命力的方式:不斷刷新自己的歷史,從當下尋找學術資源,以訓練他的讀者獲得靈敏的觀察能力。     ——《新京報》   5. 美國最經典的社會學教材之一,《社會學與生活》(插圖第9版,(美)理查德·謝弗著,世界圖書出版公司)是作者以30多年的教學經驗寫就一本深入淺出的社會學入門專業書,在世界各地受到廣泛歡迎,被超過500所院校采用。     ——《南方日報》   6. 《社會學與生活》是一部社會學入門的重要作品,作者理查德?謝弗意在“教授學生如何運用古典和現代的社會學理論批判性地看待社會以及他們自己的生活傳統”。該書收錄社會學觀點、組織社會生活、社會不平等、社會制度、社會變遷等5篇。每章的開篇通過節選社會學家和那些探索社會學話題的人的生動作品,以激發學生對社會學的想象力;在校園社會學欄目里,作者就作弊、飲酒狂歡等當今話題,為今天的學生們提供了分析與他們自身休戚相關的主題的社會學視角;全球架構下的社會學、當今研究、社會不平等、社會政策研究等欄目,可以有效地幫助讀者理解社會。     ——《齊魯晚報》   7. 當“概論”的字眼已被看倦,《社會學與生活》隨時敞開社會學的大門,并釋放引力。無需逐章閱讀,任意翻開一頁,精心選擇的插圖會引領你的思索漸進、深入。豐富的個案——典型而特別、真實而精準。此外,中國學生已習慣教材單向輸入知識的方式,在這里討論題目的設置提供了廣闊的思考空間,在閱讀和學習的過程中實現了由學習者身份向社會學者的轉變,進而樹立了社會學方法論意識,由被動的接受轉為思維習慣的養成。     ——《中國圖書評論》   8. 《社會學與生活》是暢行西方的學術書,號稱社會學領域的《圣經》。雖然是社會學的專著,這書仍然有著暢銷的可能。就像曼昆的《經濟學原理》一樣,社會學或者經濟學成了解剖生活的一把刀,高妙的作者完全可以與最普通的讀者對話呼應。     ——新浪讀書 書摘插圖 第一篇 社會學觀點   第一章 認識社會學   1.2 何謂社會學理論?   人為什么會自殺?傳統的常識告訴我們,自殺的人先天就有自殺的傾向;也有種說法是,太陽黑子會驅使人們自殺。這些講法對今天的研究人員來說,并不完全具有說服力,但近在一百年前的人們,對此卻是深信不疑。   社會學家并不特別對某一個人的自殺原因感興趣;相反,他們比較關心的是什么樣的社會力量會有系統地迫使某些人結束他們自己的生命。為了研究這個主題,于是社會學家發展出了一套解釋自殺行為的一般理論。   我們可以把理論視為有系統地對某些事件、權力運作、題材、觀念以及行為的解釋。在社會學里,理論(theory)指的是試圖解釋問題、行動與行為時所做的一套敘述。一個有效的理論必須有很強的解釋能力與預測能力。也就是說,它必須能從看似獨立的現象中找到很強的關聯性,并且了解某一因素的改變會對其他變量帶來什么影響。   世界衛生組織(World Health Organization 2002)估計,在2002年一年當中,全球約有815,000個自殺案例。早在一百多年前,社會學家就嘗試用科學的方法來檢視自殺的資料。涂爾干(1951,原版1897)深入研究自殺的資料,并發展出一套解釋自殺與社會因素相關聯的理論。他所關心的不是自殺受害者的人格特質,而是不同國家自殺率的差異。所以,他計算法國、英國與丹麥在1869年的自殺人數,并依照人口比例算出各國的自殺率。他發現,英國每一百萬人中有67起自殺,法國有135起,而丹麥竟高達277起。于是,他提問:“為什么丹麥(比法國)有較高的自殺率?”   于是,涂爾干對自殺率做了深入的研究,他的研究成果《自殺論》(Suicide)于1897年出版,并且成為他的代表作。涂爾干拒絕接受那些未經證實的說法,包括相信是宇宙力量或是一個人的天生性格導致了自殺;相反地,他認為,這個問題起因于缺乏宗教或職業團體的凝聚力。 涂爾干指出,雖然自殺是一個個人行為,但是,它和群體生活卻息息相關。新教徒比天主教徒有較高的自殺率,未婚人士比已婚人士有較高的自殺率,而士兵比平民的自殺率要高。他也發現,和平時期的自殺率要比戰亂或革命時期高,而經濟不穩定與蕭條時的自殺率又高于繁榮時期。涂爾干總結說,一個社會的自殺率可以反映出該社會人民融入社會生活的程度。 如同許多其他的社會科學家一樣,涂爾干發展出了一套理論來解釋,如何在社會的范疇中了解個人的行為。他指出了群體與社會力量對那些被視為個人的行為所產生的影響。很明顯,涂爾干針對自殺的起因,提出一套比太陽黑子或天生傾向更科學的解釋。他的理論深具說明力,因為他提出當遇到社會或經濟變遷時,自殺率也會隨著變動。 當然,一個理論——即使是最好的理論——不會是人類行為的最終定論。涂爾干的自殺理論也不例外。社會學家依舊繼續檢驗造成全球以及某一特定社會自殺率不同的因素。舉例來說,雖然新西蘭的整體自殺率只比美國略高一些,但是,該國的年輕人自殺率卻比美國高出41%。新西蘭的社會學家與心理學家指出,該國社會的人們居住地相隔遙遠且人口稀疏,造成對男性的男子氣概要求過高,這使得許多年輕男性適應不良。對于有男同性戀傾向的青少年,假如他們無法適應同輩對男性氣概表現的要求,通常很容易傾向自殺。(Shenon 1995;針對涂爾干作品的評論,參閱:Douglas 1967)   1.社會學的發展   人們總是對社會學相關的事物感到好奇——比如說,我們如何與他人相處,我們要做什么事,以及我們要選誰擔任領導人等等。遠古與中古社會中的哲學家與宗教權威,對于人類行為曾做過許多的觀察。雖然他們對于這些觀察并沒有進行過科學的檢驗與證實,但是,這些觀察往往成為道德規約的基礎。早期有許多的社會哲學家曾經預測,總有一天,人們會用系統的方法來研究人類的行為。19世紀時,歐洲的理論家開始對人類行為的科學研究貢獻力量。   早期思想家   奧古斯特?孔德 19世紀對法國的知識分子來說,是個動蕩不安的時代。在1789年革命的早期,法國的皇室被推翻,接著,拿破侖統一歐洲的企圖也被粉碎。如此混亂之際,哲學家開始思考要怎么改進社會。奧古斯特?孔德(Auguste Comte,1798-1857),作為19世紀初最著名且最具影響力的哲學家,他相信,要改善社會就必須發展社會的理論科學,同時對人類行為進行有系統的研究。他發明了“社會學”這個術語,來代表研究人類行為的科學。   從孔德19世紀的作品中,我們可以發現,他害怕法國大革命的思潮會危害法國的穩定;同時他也希望有系統的社會行為研究最終能促成人類更為理性的互動。因此,在孔德的科學階級中,社會學的位置最高。他將社會學稱做“女皇”,而稱社會學的信徒為“科學傳教士”。這位法國的理論家不只為“社會學”命名,并且為這個新興的學科設定了遠大的目標。   哈麗雅特?馬蒂諾   晚近的學者多半是通過英國社會學家哈麗雅特?馬蒂諾(Harriet Martineau,1802—1876)的翻譯,才得以一窺孔德大著之堂奧。但是,馬蒂諾不僅是個翻譯家,她本人對社會學的領域也貢獻良多。她深入觀察她的祖國英國以及美國的風俗與社會習慣。馬蒂諾的著作《美國社會》(Society in American,1962,原版1837)檢驗了北美新大陸的宗教、政治、兒童養育和移民等議題。她在書中特別提到社會階級區分以及性別與種族等社會因素。 馬蒂諾的著作強調經濟、法律、貿易以及人口對于當代社會問題的影響。她強調女權,主張消滅奴隸制度,并且主張宗教包容。在馬蒂諾(1876)的觀念中,知識分子與學者不應只是提供對于社會環境的研究成果,他們還必須依著他們的信念行動,追求社會更大的福祉。正因如此,馬蒂諾研究女性就業的本質,她指出,這是一個必須更加深入探討的議題。(Hill&Hoecker.Drysdale 2001)   赫伯特?斯賓塞 另一位對社會學這門學科有重大貢獻的人就是赫伯特?斯賓塞(Herbert Spencer,1820-1903)。身為一個較富裕的維多利亞時代的英國人,斯賓塞(不像馬蒂諾)并沒有感受到糾正社會或改善社會的迫切性,他只是希望能更多地了解這個社會。他利用查爾斯?達爾文(Charles Darwin)《物種起源》(On the Origin ofSpecies)一書中“物種進化”的概念,來解釋社會是如何變遷與進化的。他也采用達爾文進化論中“適者生存”的概念,來說明社會上有富有貧是“自然”的現象。 斯賓塞的社會變遷理論在他生前即獲得極大的反響。與孔德的想法不同,斯賓塞認為,社會變遷乃是自然發生的事;因此,他認為,人們對于現有的社會架構不需太具批判性,也無需積極去改變社會。在英國與美國,有許多頗具影響力的既得利益者以及反對社會變遷的人,都非常歡迎斯賓塞的主張。   涂爾干 包括先前所提及的自殺行為理論,涂爾干對社會學做出了很卓越的貢獻。作為一個猶太人社會宗教領袖之子,涂爾干(Durkheim,1858.1917)分別在法國與德國受過教育。他在學術領域中聲譽卓著,并在法國獲聘為最早期的社會學教授。但是他真正為后世所歌頌的,是他堅持認為人類行為不能只以個體的方式存在,而必須要把行為放到社會的范疇中去加以了解。 舉一個涂爾干的研究為例(2001,原版1912),他藉由深度探討澳洲的阿狼塔(Arunta)部落,發展出一套有助于了解社會形態的基本論題。他注意到宗教在阿狼塔部落中所起到的功能,以及部落生活在阿狼塔部落宗教形成中的重要性。涂爾干認為,如同其他形式的群體行為一樣,宗教強化了群體的機械團結。 涂爾干另一個主要的研究重點是探討工作對當代社會的影響。他認為,在工業化社會中逐漸形成的勞力分化,使工人的分工更細,這樣會造成他所謂的失范現象。失范(anomie)指的是當社會對個人行為失去有效的控制力時,社會所感受到的一種方向的迷失。當人們失去目標或方向感時,失范便產生了。這種現象通常在社會經歷重大變遷時比較容易發生。在社會失范期間,人們容易產生困惑,并且無法適應新的社會環境,也因而可能有自殺的傾向。   涂爾干特別關心疏離、寂寞及孤獨在當代工業化社會中所造成的危險。他認同孔德的觀點,主張社會學應該為社會變遷指引方向。因此,他主張成立新的社會團體——介于家庭與國家之間,能夠在這個巨大且冷漠的社會中,給成員提供一些歸屬感。工會組織便是一例。   就像許多其他的社會學家一樣,涂爾干不只對特定的社會行為感興趣,在本書的其他章節中,我們將會探討他在犯罪與刑罰、宗教、職場等這些議題上的觀點。事實上,很少有其他的社會學家能像涂爾干一樣,在社會學的眾多領域中,造成如此大的影響。   馬克斯?韋伯   另一位重要的理論家是馬克斯?韋伯(Weber發音為VAY—ber,1864—1920),1864年出生于德國。他早期接受法學與經濟史的訓練,后來漸漸地發展出對社會學的興趣。他曾擔任德國多所大學的教授,他教導學生應該在他們的學術著作中應用理解(verstehen,這個德國字的意思是“了解”或“洞察”)。他主張,我們不能使用客觀標準的方式來分析研究社會行為,因為這和量體重或測氣溫截然不同;為了完全理解舉止行為,我們必須了解人類行為的主觀意圖——了解當事人是如何看待與說明他們自己的行為的。   舉例來說,我們假定社會學家要研究的是學校社團中成員的地位高低。韋伯會希望,研究人員能利用理解找出社團成員階層劃分的顯著性。研究人員也許可以檢驗體育能力、課業成績、社交技巧或資歷對于社團成員地位的影響,他們也可以設法了解不同地位的社團成員之間的關系。在研究這些問題時,研究人員必須考慮到人的情緒、思想、信仰與態度。(Coser 1977)   我們也必須感謝韋伯所提出的一個重要觀念工具:理想型。理想型(ideal type)指的是一個概念,或是一種虛構的模型,用來作為評估真實個案的標桿。在他的著作中,韋伯將許多官僚制度的特征認定為理想型(在第六章中會有詳細討論)。韋伯提出這個模型并沒有什么特殊的意圖,也不代表他贊同這個理想型;他的目的只是要提供一個有用的標準,來測量實際的官僚制度與組織的情況(Gerth and Mills1958)。在本書接下來的章節,我們會用理想型的概念來研讀家庭、宗教、權威、經濟制度以及官僚體制。 雖然涂爾干與韋伯都共同在社會學這個專業領域進行研究,可是他們彼此從未謀面,甚至根本不知道對方的存在,更不用說知道對方的主張了。但是馬克思就不一樣了。涂爾干關于工業化社會中勞動分工所造成的影響和馬克思的著作有些關聯,而韋伯反對沒有主觀價值標準的客觀社會學,這也是對馬克思信念的直接響應。因此,馬克思被視為社會學以及其他社會科學發展史上的重要人物,一點兒也不為過。(見圖1-2)   卡爾?馬克思 和涂爾干及韋伯一樣,卡爾?馬克思(Karl Marx,1818-1883)對于抽象的哲學議題和實際的日常生活同時感興趣;不同的是,馬克思對現存的社會機制極具批判性,而這種高度批判的立場,在當時傳統的學術圈很難讓人接受。所以,雖然馬克思在德國出生,但是他大多數的時間都流亡海外。 馬克思的一生可說是處在痛苦的掙扎之中。當他所出版的報紙被禁之后,他離開德國逃亡到法國。在巴黎,他認識了弗里德里希?恩格斯(FriedrichEngels,1820-1895),并且和他成為終生的朋友。在他們所處的時代,歐洲與北美的經濟形態已經逐漸由農業轉型到工業經濟。 1847年,馬克思和恩格斯在倫敦參加了一個由非法的工會組織共產主義聯盟(Communist League)所舉辦的秘密集會。接下來的幾年之中,他們一直都在草擬《共產黨宣言》的大綱。他們認為,廣大的人民群眾(他們稱之為無產階級)除了勞力之外,沒有任何資源,所以必須團結起來,反抗并推翻資本主義社會。他們說: 至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史……無產階級除了枷鎖之外,一無所有。他們要對抗整個世界。全世界的勞動者團結起來?。‵euer1989:7,41) 在完成《共產黨宣言》之后,馬克思回到了德國,但不久又被驅逐出境。他后來搬到英國,并繼續他的寫作生涯。馬克思在英國的生活極度清苦。為了生活,他幾乎典當了僅有的財產,他有好幾個小孩死于疾病或是營養不良。馬克思與英國的社會始終格格不入,這或許也影響了他對整個西方文化的觀感。 在馬克思的分析當中,社會根本上分化為利害互相沖突的階級。當他檢驗當時的工業化社會,比如說德國、英國以及美國,他發現工廠儼然成為剝削者(生產手段的擁有者)與被剝削者(勞工)沖突的中心。馬克思利用有系統的方法來觀察這個關系,他相信,整個經濟、社會與政治關系的制度,是為了保障資本家對工人的絕對支配。因此,馬克思和恩格斯主張,工人階級必須推翻現存的階級制度。馬克思對當代的思潮有極大的影響力,他的著作對于后來在俄羅斯、中國、古巴以及越南發動共產革命的領袖們,產生了鼓舞的作用。 即使不談被他的著作激勵而產生的政治革命,馬克思對當代思潮的影響力也是極為驚人的。馬克思所強調的可以影響一個人社會位置的群體歸屬與結合,正是當代社會學中最重要的主題。所以貫串本書,我們所要探討的,正是作為某一個特定群體的一員如何被他的社會位置影響的,比如說,若以性別、年齡、種族或是社會階級來劃分,這些類別如何影響一個人的態度和行為。我們現在用來了解社會的方法,有很多都是從馬克思的著作而來的。   當代發展   當代的社會學建立在涂爾干、韋伯和馬克思等人所發展的堅實基礎之上。然而,在過去的一個世紀中,這個學科也不是一成不變的。不僅歐洲人繼續為這個學科貢獻力量,世界上其他地方,尤其是美國,也促進了社會學理論與研究的發展。他們所提出的新觀點,使他們能夠更真實地了解社會的運作。   查爾斯?霍頓?庫利   查爾斯?霍頓?庫利(Charles Horton Cooley,1864—1929)是20世紀初期的著名社會學家。 書的原名叫《Sociology》(社會學),但是翻譯后的書名成了《社會學與生活》,我想應該是考慮到它的價值就像心理學那本著名的教材《心理學與生活》在心理學中的地位一樣,所以給了它這么一個名字。 它也很像那本《心理學與生活》,講了社會學的由來,學派、理論演變,研究方法,對各種社會問題都作了初步的講解,使人了解了整個社會學的大綱。有了這個基礎,你就有能力去選擇自己感興趣的部分,也知道了那部分有哪些理論、專家、著作、學說等等。 我學心理學就是從《心理學與生活》開始的,那學社會學也將從這本《社會學與生活》開始。 非常期待英文原版的發行! 這本書非常的“現代”,很多列舉事件都是最新的和矚目的,也有很多關于中國的內容。 雖然有些是批評,但看起來也是有理有據的,但是我擔心的是,譯者在翻譯時會去掉一些敏感的內容。我建議是保留這些東西,讀者是有鑒別能力的,留下這些,也能讓我們了解西方世界對中國的偏見到了什么程度,實在不行,加上譯者注釋什么的,不要去掉。 看書的都是成年人,不是沒有判斷能力的小學生、中學生。 她是一本產于美國,流行北美,享譽全球的名教科書!她被全球許多高校選作教材! 對于我國傳統教材而言,她關注現實,她的理論分散,社會現狀的述評多于理論闡述,理論闡述聯系實際,理論概括精要而社會現實案例述論豐富細膩,深入淺出,不缺理性但卻更顯得感性;她關注過去更注重現在,不乏社會縱深研究,但卻更注重社會橫斷面剖析;她多視角分析社會問題,在對一社會現狀進行分析時,往往從功能論、沖突論、互動論等多種理論角度進行分析評論······ 單就此書而言有這么幾點特點: 賞心悅目的外觀。版式精美,圖文并茂,編排美觀,紙質較好,全文多色印刷,而且譯文流暢,文通字順。 出類拔萃的內容。主題廣泛,內容充實,取材精致,貼近生活,具有較強的廣泛性、時代性、新穎性、現實性、趣味性、全球性,有的還具有超前性,述論涉及非婚同居、賣淫、克隆等社會熱門問題,圖畫、表格、照片緊扣主題,讀她原來是一種享受! 系統性與獨立性兼備。作為教科書,當然不缺整體性和系統性,但同時卻又不乏獨立性,章與章之間獨立并存而非按序銜接,可順讀可倒讀可跳讀,盡隨心意。 貼近生活,適合大眾。她貼近生活講學問,面向大眾傳知識,所以封底陳列建議為:社會學、學術教材、大眾讀物。 幾點缺憾:一是刪減過多,刪減了原書政治與政府等5章,雖方便了教學,卻抑制了學而不厭、多多益善的求知欲。希望今后再版時盡量貼近原貌。二是理論不像國內傳統教材那樣嚴整,恐怕好學不好考(本人不考試)。建議出版社在網上贈送配套練習題(怎就只贈送教師呢?)。三是雖然本書才新出版(2008年7月出版),但是又出更新版了(插圖雙語第10版/~2008年10月?),本版顯得不新不舊?何不直出漢語第10版呢?難道就這么看著現在要買漢語版的大眾將就著或是等待著? 社會學感興趣,但又不明確社會學,而困惑,于是想讀一本社會學教科書以解之,經過一番網上考察,便購買了此書。給我的第一印象就是耳目一新,圖文并茂,結構活潑,雖是一本教材,又像一本雜志,一改八十年代讀大學時留下的,嚴肅嚴緊正統格調的教材印象,突然感到自己的意識有點落伍啦。

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